![O Anel dos Nibelungos, por Franz Stassen O Anel dos Nibelungos, por Franz Stassen](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs_600/202104190205236-franz_stassen_anel_dos_nibelungos.webp)
O rio Reno corre entre risonhas terras de vinhedos, e dizia-se que guardava ouro em seu leito. Entretanto, ninguém havia ido procurar por ele, e aquilo mais parecia falatório de velhas crédulas, ou invenção de loucos e saltimbancos. Um ser havia na terra, apesar disso, para o qual aquele ouro era uma obsessão. Tratava-se de um dos anões, chamados nibelungos, que moravam numa selva próxima do rio, e mostravam-se hábeis em trabalhos de forja. Seu nome era Alberich.
Cobiçava tanto aquele ouro, o anão, que não teve receio de descer ao fundo das águas. Ali estava, com efeito, o ouro sonhado, cuja guarda fora confiada a três ninfas. Você também pode gostar: Thor na Terra dos Gigantes - Mitologia Nórdica (Mito Completo) Não se tratava, realmente, de uma guarda das mais seguras, embora as ninfas não se esquecessem de adverti-lo de que aquele que se apoderasse do ouro obteria o poder, mas nunca seria favorecido pelo amor.
O anão conservou-se firme em seu desejo, apesar da advertência. Conformava-se com a condição, pois preferia o poder.
De posse do ouro, e voltando à sua gruta, Alberich passou a comportar-se como um tirano. Obrigou seu irmão Mime a fabricar-lhe um elmo que o fizesse invisível e o habilitasse a adquirir diversas formas, bem como a transportar-se num instante de um lugar para o outro. Do ouro do Reno fez um anel, símbolo que lhe devia dar o poder.
![As Ninfas do Reno, por Arthur Rackham As Ninfas do Reno, por Arthur Rackham](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/2021041902052512-the_rhinemaidens_arthur_rackham.webp)
Quando os deuses tiveram conhecimento de que o anão roubara o ouro, acabava de surgir ali, exatamente, séria contenda.
Os dois gigantes, Fafner e Fasolt, tinham terminado a construção de um castelo maravilhoso, o Valhalla, e por ele Wotan (ou Odin), deus dos deuses, prometera entregar-lhes Freia, a deusa da imortalidade, a encarregada de servil maçãs de ouro, aquelas com que os imortais mantêm-se eternamente jovens.
Wotan não estava muito disposto a cumprir sua promessa, e recomendara a Loki, deus do fogo, que procurasse alguma coisa em substituição, a fim de obter que os dois gigantes renunciassem a Freia. Aquele deus, porém, voltou dizendo que nada encontrara que se pudesse igualar a tão formosa criatura.
Foi com satisfação, portanto, que Wotan tomou conhecimento do roubo do ouro. Poderia apoderar-se dele e dá-lo aos gigantes, em lugar de entregar-lhes Freia.
Assim, ele e Loki encaminharam-se para a gruta do nibelungo. Encontraram Alberich, e este falou-lhes, excitado e vaidoso, nas virtudes de seu elmo. Wotan e Loki, porém, mostraram-se incrédulos, dizendo-lhe:
![Loki, por Milivoj Ceran Loki, por Milivoj Ceran](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/202104190205249-loki_in_milivoj_ceran.webp)
— Poderias, por exemplo, transformar-te agora num sapo?
A vaidade tomou o nibelungo. Ele realizou a metamorfose solicitada, e, imediatamente, o pé de Loki pousou-se sobro o animalzinho. Suplicou ele, inutilmente, que o soltassem. Os outros dois ficaram com o elmo e obrigaram-no a entregar o anel.
Possuído de cólera tremenda, Alberich exclamou:
— Maldito seja esse anel, e todos quantos o possuírem! Ele levará a desgraça a quem o usar! Seu poder mágico voltar-se-á contra os que dele esperam utilizar-se em benefício próprio!
Wotan mandou chamar os gigantes e ofereceu-lhes todas as riquezas que o nibelungo havia acumulado, valendo-se do anel, contanto que renunciassem a Freia. Eles aceitaram, com uma condição: tais riquezas deveriam ser em quantidade tal que cobrissem totalmente Freia, da cabeça aos pés.
Os tesouros foram sendo empilhados, e Freia ficou, realmente, de todo rodeada por eles. Inclusive o elmo mágico ali estava. Wotan havia reservado para si apenas o anel, mas, como por uma pequena fresta ainda era possível ver a deusa, até isso ele foi obrigado a entregar.
![Anão Rei, por Tygodym Anão Rei, por Tygodym](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/2021041902052514-tygodym_anao_rei.webp)
Passou assim o anel para a mão dos gigantes, mas em má hora para eles, pois assim que dele se apoderaram tiveram início as provas de que a maldição de Alberich seria cumprida exatamente. Com efeito, na ocasião de repartir o tesouro que Wotan lhes entregara, os dois gigantes desentenderam-se, começaram a brigar, e a briga de tal maneira acirrou-se, aquecida pela ambição e pelo ódio a ela consequente, que Fafner veio a matar Fasolt.
O anel voltou ao poder de Wotan, mas aquele deus, compreendendo que à joia estava ligado um malefício, resolveu que ele ficasse no bosque, guardado pelo gigante homicida, ao qual transformou em dragão.
Logo depois, Wotan, com sua esposa, Friga, mudou-se para o Valhalla, recentemente construído.
Wotan tinha filhas — as valquírias —, deusas de inefável beleza, coração forte e nobre proceder, cuja incumbência era acompanhar até o Valhalla as almas dos mortos que iam entrar para o serviço pessoal de seu pai.
Também a dois mortais Wotan dera o ser: Sigmund e Siglinda, que tinham sido separados um do outro desde pequeninos. Siglinda casara-se com Hunding, guerreiro de costumes bárbaros e maneiras brutais, que a levou a morar numa cabana rústica, no meio do bosque. Essa cabana estava construída em torno de uma árvore, em cujo tronco, desde tempos imemoriais, havia uma espada cravada.
![Freia, por Johan Gustaf Sandberg Freia, por Johan Gustaf Sandberg](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/202104190205237-freyja_norse_mythology_johan_gustaf_sandberg.webp)
Sigmund, por sua vez, levava uma existência de constante agitação. Ao fim de alguns anos resolveu procurar repouso no bosque, e dirigiu-se exatamente para aquele em que morava sua irmã. Ali chegado, em uma de suas peregrinações através das árvores encontrou a cabana de Hunding e Siglinda. Os irmãos não se reconheceram, mas as imagens de dragão, que em certos momentos parecem refletir-se nas pupilas deles, desde seu nascimento, terminam por identificá-los.
Siglinda, desde o momento em que reconheceu o irmão, já não conseguia mais suportar a companhia de Hunding. Deu-lhe, então, uma beberagem que o mergulhou em profundo sono, e incitou Sigmund a arrancar a espada da árvore, com o que ficará ela em condições de acompanhá-lo. O irmão faz o que lhe pede Siglinda, e ambos fogem dali.
Hunding, despertando, compreende logo tudo quanto se passou, e corre em perseguição de sua desleal esposa. Entro ele e Sigmund vai haver uma luta, cujo resultado não é indiferente ao Valhalla, pois que se relaciona com a sorte do célebre anel arrancado por Alberich ao fundo do Reno, e sôbre o qual pesava a maldição do nibelungo.
Wotan deseja a vitória de seu filho Sigmund, mas Friga, sua espôsa, está revoltada com a ilícita separação de Siglinda. Quer que o irmão dela seja castigado, e o deus dos deuses não se atreve a negar-lhe isso. Recomendara à valquíria Brunnhilde que auxiliasse Sigmund, mas, por fim, ele próprio dificulta o cumprimento de sua ordem.
Começa a luta, e a espada que está nas mãos do filho de Wotan quebra-se contra a lança de Hunding.
![Wotan e Brunnhilde, por Ferdinand Leeke Wotan e Brunnhilde, por Ferdinand Leeke](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/202104190205235-ferdinand_leeke___wotan_and_brunnhilde.webp)
Brunnhilde, desesperada, pede conselho às outras valquírias, e elas resolveram levar Siglinda para o bosque onde está o anel de ouro, e onde nem Wotan nem os demais deuses podem entrar.
Ali chegando, Siglinda recebeu de Brunnhilde os pedaços da espada de seu irmão.
— Deves dá-los a teu filho, pois ele tornará a compô-la — disse-lhe a valquíria. — Neste bosque hás de dá-lo à luz, o ele se chamará Siegfried.
O anel de ouro permanecia no bosque encantado. Wotan ali o deixara na esperança de que chegasse o predestinado, que o recolheria e o devolveria à sua origem, ao fundo do rio, ao seio da Natureza, fora da qual a joia só servia para despertar toda a sorte das mais terríveis paixões e arruinar a paz entre os deuses e os homens.
O dragão guardava-o zelosamente, e assim passaram-se anos e anos. Entretanto, todos quantos conheciam a existência do anel não conseguiam esquecê-lo, pois ele lhes envenenara o coração.
O bosque é um lugar cheio de tocaias, de olhos que a todo o momento observam o dragão, que espiam os movimentos dele e querem adivinhar qual é seu ponto vulnerável. Sente-se rumor surdo de passos, estalar significativo de galhos. Quem ali penetrasse teria a sensação de que atrás de cada árvore podia haver um ouvido atento, e entre as moitas punhais assassinos, dispostos a tudo.
Siglinda tinha sido deixada ali pelas valquírias, e depressa nunca mais ninguém a viu.
![Siegfried e Alberich, por Arthur Rackham Siegfried e Alberich, por Arthur Rackham](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/202104190205223-arthur_rackham.webp)
Ao cabo de muitos anos o bosque apresentava um hóspede insuspeitado: um homem jovem, vigoroso, altivo, audaz. Era como que um raio de esplendoroso sol naquela densidade de sombras que guardavam segredos profundos. Para ele, o bosque era permanente oferenda, e magnífica, apresentada a seus braços e mãos, colocadas junto à sua boca. Havia ali ursos e cervos para que ele os perseguisse, e aves, que eram uivos difíceis para suas flechas, e árvores gigantescas sobre as quais ele subia, arroios de água fresca onde saciava sua seca ou gozava as delícias de um banho confortador.
Ele ignorava quem era, e morava com um homenzinho defeituoso, um anão, de caráter mau, que não podia ser seu pai, já que os filhos seguiam fielmente a forma daqueles que lhes tinham dado o ser. E ele não era anão, aquela cabeçorra asquerosa não se reproduzia na sua. Perguntou ao anão:
— Quem era tua mãe?
O anão respondeu que ela já morrera. Mas as mães morrem ao dá-los à luz? O anão preocupava-o. Tinha uma forja, e passava o dia inteiro fazendo espadas. Qualquer delas serviria para ferir, cortar, atravessar corpos de animais, mas o anão atirava-as para o canto, com gesto mal-humorado, assim que acabava de fazê-las. Que pretendia ele? As interrogações iam amontoando-se na cabeça do jovem, até então despreocupada.
![O Anel dos Nibelungos, por Knut Ekwall O Anel dos Nibelungos, por Knut Ekwall](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/202104190205248-knut_ekwall_o_anel_dos_nibelungos.webp)
O próprio bosque, que ele outrora tão ingenuamente gozara, transformara-se num motivo de inquietação. Por que estava ali? Por que, se cada animal vivia entre seus semelhantes, ele não tinha com quem comparar-se?
Frequentemente, acreditava ouvir, no canto de uma ave, no murmúrio de um manancial, algo diferente de simples manifestação da sua alegria de viver. Parecia-lhe que lhe diziam alguma coisa, que aves, feras e águas sabiam de alguma coisa que os galhos espessos lhe ocultavam.
Azucrinava o anão com perguntas, mas aquele respondia sempre com evasivas, até que um dia o levou, com rosto preocupado, até um recanto da gruta e mostrou-lhe uma espada em pedaços. Contou-lhe, então, uma história comprida.
Aquele anão era Mime, o nibelungo irmão de Alberich, e o jovem era Siegfried, filho de Siglinda, que morrera ao dá-lo à luz.
Mime raptara a mãe, com o fim de que o filho, destinado como estava a realizar grandes façanhas, se apoderasse do anel. Isso, porém, só se poderia fazer valendo-se da espada que Sigmund quebrara contra a lança de Hunding. Aquela mesma espada em pedaços, que Mime apontava agora a Siegfried, e a qual, não tendo podido recompor, tentara durante tanto tempo imitar.
Com a explicação de Mime, tudo adquiriu para Siegfried um sentido novo, um sentido que diferia completamente do de sua vida anterior. Via-se chamado a uma alta empresa, a ele destinada pelos deuses, antes mesmo dos tempos. Conheceu, finalmente, seu Destino.
![Valquíria, por Peter Nicolai Arbo Valquíria, por Peter Nicolai Arbo](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/2021041902052615-valkirias_peter_nicolai_arbo.webp)
O que o anão durante anos não conseguira, foi para Siegfried questão de momentos. A espada ficou reconstituída, e o coração do jovem enchia-se de prazer só do contemplar-lhe o brilho. Além disso, ela era grande, afiada, poderosa.
Com ela foi Siegfried em busca do dragão. Toda a selva estava cheia de rumores, como o de um hino dedicado àquele que ela esperava e que devia libertá-la de seu encantamento de tantos anos.
Subitamente, porém, fez-se absoluto silêncio. Mime, que tinha conduzido Siegfried até aquele momento, não quis continuar.
— Adianta-te sozinho — disse-lhe.
Siegfried deu uns passos, obedecendo. Afastou uns galhos, e, então, faces enormes, rubras e espumantes, e o olhar sanguinolento de olhos exorbitados, apareceram ante ele. Estava enfrentando o dragão.
Sem vacilar, Siegfried foi colocar-se diante dele, brandindo sua espada. Tomou fôlego, deu uma pequena corrida, e meteu-lhe o ferro pela boca, atravessando-lhe a garganta e indo cravar-lhe a ponta no coração, derrubando a fera, que tombou, vencida.
Antes de apanhar o anel, Siegfried bebeu um pouco do sangue do monstro. Depois, apanhou a joia mágica e o elmo que fazia invisível aquele que o usasse.
![Siegfried e o Dragão, por Ciruelo Cabral Siegfried e o Dragão, por Ciruelo Cabral](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs_600/202104190205221-art_by_ciruelo_cabral.webp)
Ia ter com o anão quando uma ave, pousada num galho, dirigiu-lhe a palavra:
— Não confies em Mime, não confies em Mime.
Este o esperava, o rosto radiante.
— Estás suando, cansado, precisas recuperar tuas forças, bebe desta água prodigiosa — disse Mime, oferecendo uma taça ao jovem.
Nada mais pôde dizer. Siegfried descarregou a espada sobre a cabeça dele, dividindo-a ao meio. A taça rolou pelo chão, derramando o líquido que continha. Tratava-se de uma beberagem venenosa, que teria provocado a morte instantânea do jovem.
A ave foi acompanhando o herói, de galho em galho. Fala-lhe, agora, de Brunnhilde, a adormecida, encerrada num círculo de fogo: a que lhe estava reservada, se ele se atrevesse a cruzar tal barragem ígnea. A própria ave o acompanharia até a rocha onde ela jaz, há muitos e muitos unos.
O fogo traçava uma auréola de chamas em dança frenética. Levantavam-se com o dobro da altura de um homem e lançavam tamanho brilho e calor que seria impossível alguém acercar-se dela, mesmo a muitos metros de distância.
Ainda assim, Siegfried avança para as chamas, e cruza-as, impertérrito. Não temera o dragão, nem o fogo. Por que, pois, agora as pernas lhe tremem e seu pulso se acelera?
![Valhalla, por Emil Doepler Valhalla, por Emil Doepler](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs_600/202104190205224-emil_doepler_valhalla_na_mitologia_nordica.webp)
Brunnhilde ali aparecia, deitada, branca, formosíssima. Pela primeira vez, uma mulher surgia diante dele.
Estava profetizado: "se um mortal beijar-te tu te tornarás de sua mesma condição". "Eu sou tu próprio" — disse ela, ao seu libertador. E também: "Desde sempre te amei". Mas teria preferido que seus lábios não se encontrassem. Era, porém, querer o impossível. Siegfried soube o que era a paixão. E ela, dali por diante, iria conhecer a doença, a velhice e a morte.
Como Mime, Alberich tinha estado espionando pelo bosque do anel de ouro, mas sem conseguir aproximar-se tanto da posse dele quanto estivera seu odiado irmão.
Morreu com aquela dor, mas a obsessão do anel só conservava intacta em seu filho Hagen, que era, se possível, ainda mais cruel do que o pai.
Hagen tinha maquinado um plano diabólico para apoderar-se da cobiçada joia. Para isso, servia-se de dois irmãos, que com ele moravam: Gunther e Gutruna.
Siegfried e Brunnhilde moraram durante algum tempo na gruta em que vivera Mime. Ali gozaram as delícias do um amor correspondido e verdadeiro, mas chegou a ocasião em que a própria valquíria compreendeu que não devia retê-lo na ociosidade de uma vida retirada e doméstica. Incitou-o, inclusive, a tomar seu cavalo e a empreender as façanhas a que estava destinado.
![Brunnhilde, por Arthur Rackham Brunnhilde, por Arthur Rackham](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/202104190205222-arthur_rackham_bruennhilde.webp)
O herói entregou-lhe o anel, como prenda de amor, e partiu, levando o cavalo e o escudo dela, e o elmo que o fazia invisível.
Em seu caminho pelo bosque, Hagen e Gunther saíram-lhe ao encontro. Mostraram-se como amigos que desejam prestar auxílio, e Siegfried aceitou-lhes o convite para passar com eles uma noite, ficando, entretanto, vários dias. Gunther era jovem, e depressa os dois fizeram-se camaradas, e tanto que chegaram a celebrar o Pacto de Sangue, que consiste em jurar fidelidade mútua, misturando, como selo dessa amizade, o sangue de ambos.
Hagen se regozijava com tudo aquilo. Seus planos caminhavam lindamente, e, para completá-los, fez com que Gutruna oferecesse a Siegfried uma beberagem que o levasse a esquecer Brunnhilde.
Tanto efeito produziu o filtro que Siegfried não podia recordar nada do que se passara posteriormente à morte do dragão. Brunnhilde ficava totalmente nas trevas de um passado que se apagara em sua memória. E, assim, enamorou-se de Gutruna.
Hagen traçara seu plano e ia realizando-o de maneira implacável. Fez com que Gunther dissesse que estava apaixonado por Brunnhilde. Siegfried não só não se ofendeu, como se ofereceu para ir, pessoalmente, obtê-la, e trazê-la para seu amigo. Para tanto, usaria de um processo que consistia em adotar o aspecto de Gunther, mediante a intervenção do elmo mágico.
![A Caçada, por Peter Nikolai Arbo A Caçada, por Peter Nikolai Arbo](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs_600/2021041902052513-the_wild_hunt_art_norse_mythology_peter_nikolai_arbo.webp)
Apresentou-se, pois, diante de sua antiga amada, que sentia imenso pavor. Usava Brunnhilde o anel que nela reforçava a lembrança de Siegfried, mas a chegada de um estranho com o elmo que o outro levara ao partir desconcertou-a ao extremo. Deixou-se levar para a casa de Hagen. Uma vez ali descobriu a atroz mistificação. O próprio Siegfried fingira ser Gunther, para levá-la aos braços do amigo!
Sua primeira reação foi um grito aos deuses, pedindo-lhes justiça. Mas como viu que Siegfried agia sem nada compreender, jurando com a maior tranquilidade que jamais atraiçoara as pessoas com as quais estava ligado, isto é, Gunther e sua irmã, percebeu Brunnhilde que ele era sincero, ao afirmar não conhecê-la, e que algo de misterioso e profundo havia em tudo aquilo.
Enquanto tudo isso se passava, a conspiração de Hagen continuava, preparando-se para um desenlace que seria fatal a alguém.
Organizou ele uma caçada, à qual deviam assistir Siegfried e Gunther. Inteirara-se de que o primeiro era invulnerável em todo o corpo, a não ser em certa região das costas. Tudo dependia de esperar o momento propício para apunhalá-lo.
A caçada decorreu agitadamente. Ao meio-dia, os homens repousavam, enquanto o seu jantar era preparado. Hagen colocara-se por trás de Siegfried, que se mostrava animado, com disposição para a conversa. Contava ele sua vida a partir de quando soube da existência do dragão, e falava em como chegou a matá-lo. Agora relataria o momento em que conhecera Brunnhilde. Hagen esperava, impaciente, e Gunther ia fazendo-se sombrio.
![Crepúsculo dos Deuses, por Max Brucker Crepúsculo dos Deuses, por Max Brucker](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs_600/2021041902052410-max_brucker_crepusculo_dos_deuses.webp)
Nessa altura, Hagen espreme o suco da recordação na taça do herói, e ele lembra-se da conquista de Brunnhilde. Imediatamente, dois corvos levantam voo, de um arbusto próximo.
— Entendes a linguagem das aves? — pergunta Hagen a Siegfried.
O jovem levanta-se para vê-las, e um punhal vem cravar-se, à traição, em suas costas, brandido pela mão de Hagen. Gunther atira-se sobre o amigo moribundo, e ainda consegue recolher-lhe a última palavra: "Brunnhilde!"
Hagen também quer atirar-se sobre o cadáver, com a intenção de arrancar-lhe do dedo o cobiçado anel, mas Gunther corta-lhe o passo. Brigam, os dois, e nesse momento ouve-se um cavalo que chega. Quem o cavalga é Brunnhilde. Vai, solenemente, para junto de Siegfried, e contempla-o durante muito tempo. Depois, ordena que levantem uma pira. Coloca sobre ela o cadáver, e acende o fogo. Quando as chamas alcançam bastante altura, a própria Brunnhilde atira-se entre elas.
O fogo cresce de forma desmesurada, e nuvem negríssima de fumo eleva-se, tendo Loki, mesmo lá no alto, no mundo dos deuses, rodeado com seus braços ardentes o próprio Valhalla.
Esboroam-se as paredes poderosíssimas, o esplêndido trabalho dos tetos esculpidos, as arcadas e os pavimentos do material precioso. As magníficas torres despedaçam-se, como que feitas de palhas frágeis. Cúpulas douradas, imensas, racham e se desagregam, transformadas em pó. Dentro, os deuses queimam-se no mesmo fogo que envolve Siegfried e Brunnhilde.
É o fim de tudo: a última consequência da soberba sem limites, da avidez de riqueza e poder.
Embaixo, na terra, a pira dos dois amantes já se extinguiu. Dela só existe um rescaldo entre branco, avermelhado, e cor de fuligem. Nele, apenas um pequenino objeto se destaca, fortemente iluminado pelo derradeiro fulgor: é o anel. Seu brilho conserva-se bem claro, durante toda a noite.
Ao amanhecer, algumas brasas ainda vivas soltam suas últimas fagulhas. Não se apagam sozinhas. Água, vinda não se sabe de onde, vai aos poucos cobrindo os restos do braseiro.
É a água do rio. Sim, a água do Reno, que vem buscar seu ouro. Do Reno, que devolve à natureza o que jamais lhe deviam ter tirado.
![the one ring the one ring](https://www.fantasticacultural.com.br/imgs/imgs/2021041902052511-the_one_ring.webp)
Fonte:
Trechos selecionados de: SILVA, Fernando Correia. Maravilhas do conto mitológico. São Paulo: Cultrix, 1959.